近日与儿子读他的课文，是鲁迅先生一九二六年三月发表在《莽原》半月刊中的一篇文章，与《从百草园到三味书屋》一样，出自先生的《朝花夕拾》，同样是记述儿时的经历，这篇名作就是《阿长与〈山海经〉》。

以前读鲁迅先生的作品，除上学时的课文，老师讲授，学生细细品读，别有一番风味。长大以后无论什么作品，大多是一目十行，浏览一遍，这篇文章读没读过，也记不清楚，没有了印象。而今为了孩子的学习成绩，就和他共同学习了先生这篇文章。

文章开篇讲了阿长称呼的由来。她生得黄胖而矮，也不姓长，没名没姓，是一个保姆，只是祖母叫她阿长，我（鲁迅）平时叫她阿妈，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的缺是她的时候，就叫她阿长。因为原来的女工身材生得很高大，这就是真阿长，离开后由这个姑娘来补她的缺，然后大家叫习惯了，没有再改口。

接下来作者讲了和阿长的几件小事：

首先，最讨厌的是她喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖，家里有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系；爱告状，不许我走动，拔一颗草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去；爱摆“大”字，一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，推不动也叫不醒。

其次，长妈妈懂得许多规矩。在江浙一带民间正月初一早晨有吃“福橘”的习俗。“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别得话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又那起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”

再次，她教给我的道理还很多。例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在身不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。

最后，对长妈妈产生敬意。远房的叔祖那里，书很多，而且特别。看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三角的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。玩的时候倒是没什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

通篇文章自然流畅，详略得当。没有雕凿和渲染，朴实无华。先是介绍阿长称呼的由来；接下来讲了她喜欢切切察察，爱告状，爱摆“大”字，说明长妈妈地位低下，喜欢饶舌多事，而且不拘小节；然后长妈妈烦琐的规矩以及讲“长毛”的故事，从中可以看出长妈妈无知淳朴，迷信且善良真诚；最后用了三分之一的篇幅讲了《山海经》的故事，从听说《山海经》这本书开始，到对这本书的渴望，再到不经意间长妈妈帮助购买《山海经》送来，并把《山海经》说成“三哼经”。不但作者发生新的敬意，而且读者在产生共鸣的同时，更为长妈妈关心爱护孩子，真诚热情、乐于助人所感动。长妈妈这个典型的艺术形象,很平凡，守旧的思想显得愚昧和无知,反映了黑暗和腐朽的封建社会对民众的心灵摧残,作品中字里行间包含了作者对长妈妈的无限同情。而长妈妈又是可爱的,她对作者发自内心的关爱,对未知事物的好奇和探索,又让作者温暖和感动。这种欲扬先抑的写法，为读者留下了深刻的印象。

二O一一年十一月二十八日