网友品评：

1. 2003-09-27 11:35:25宁箭

   和沐矶《蒙山品茗》 蒙顶山上绿茶香， 沐矶捧盅细品尝。 香甜苦涩百味生， 恰如当年吻阿黄。

2. 2003-09-28 08:33:49晓风

   一幅世外桃园清净宜人的美景图！工作繁忙、身心疲惫之余能去蒙山小坐，沏壶清新润肺绿茶细品，真乃仙人的享受！先生你不是在诱惑我们吗？？？？？？？

3. 2003-09-28 03:00:23风筝潇潇

   茶和酒是诗人的爱物，常常笔下咏之、于身相伴。与酒相伴时体现的是一种洒脱，与茶相伴时体现的则是一种悠闲。诗人一去蒙山品茗可见其当时的闲情雅致。 清明刚过，谷雨之时，经连日的春雨滋润，艳阳抬头，漫山的绿茶新芽竞露，正如诗人的妙句——“阳光雨润嫩黄芽”。这便是采茶的大好时节，此时的“黄芽”经采茶女巧手采摘制来，便是上好的春茶了。我曾在这个时节去过一处茶山，其时雾气蒙蒙，阳光透过雾霭轻洒下来，在遍山茶绿的衬映下，眼前竟朦胧然，如一帘绿纱。不亲临其境，是无法体会从高处俯瞰，视野里呈现出一片如梦如幻般绿的妙处，诗人一句“四月蒙山着绿纱”便是真实写照。 带着这种心旷神怡、如痴如醉的感觉，诗人泡上了一壶刚刚制成的春茶，这水大概也是山上的泉水（曾听茶人说过，山泉泡茶味更淳），清香四溢，正如北宋文人梅尧臣所写“汤嫩乳花浮，香新古甘永”，轻呷一口下肚，体内浊气茫然无存，身心俱轻---- 此时的诗人想必不是独自品茗，大概是有友人相伴的。有香茗、有挚友，再加上清风、晚霞，当然是乐不思归了，难怪诗人惬意地道来“一壶香茗享清趣，竹下临风赏晚霞”了！也难怪诗人会在深山美景中建一草庐作为“行宫”了！

4. 2003-09-29 11:05:26梁文

   《蒙山品茗》这首诗，清新秀丽，深婉真切。诗人摆脱一般咏物之作胶着物志，敷衍故实的俗套，而是以个人之感去描写品茶之情境，丽而不密，婉妙有致。全篇句意直白，不假藻饰，没有绮烂之词，有韵亦不复杂，读来有行云流水之美，深刻有味，情真意真。收篇一句更为点睛之作，给人无限回味余地。

5. 2003-10-21 10:21:37溶溶月

   茶，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋。这一古老而文明的饮料，已有数千年的历史，它与中华民族五千年历史文化息息相关。 从饮用获得营养成分来看，绿茶所含维生素C比红茶多，绿茶在抑菌、防衰老、防止血管硬化、抑制突变、防止辐射损伤、降低胆固醇和血脂、儿童防龋齿等方面比红茶更有效；红茶提神利尿方面较明显，并因含多酚较少，对于脾胃虚弱的人较为平缓温和，有“和胃”之说；乌龙茶降脂减肥效果优于红、绿茶；花茶因香花的芳香油而具有镇静、调事神经系统的功效；各种紧压茶如沱茶、砖茶等在促进脂肪食物的消费方面比一般红、绿茶效果更好，因此食用牛、羊肉较多的边区牧民较多食用。另外，就细嫩的高档茶和粗老的低档茶相比较，细嫩的茶叶维生素矿物质元素的含量都比粗老的茶叶多，从获得营养和保健角度讲，还是喝高级茶比低级茶更有效果。但粗老茶含氟量大，预防龋齿效果好。 作者诗中提到的蒙山绿茶，相传蒙山五峰之间的一处斑剥古老的石栏，石栏呈正方形，维护着不足三十平方米的肥土沃壤。西汉未年，甘露寺的禅师姓吴名理直，曾在石栏内栽植七棵茶树，被人们认为是仙茶，树高一尺左右，来制成茶，饮之能治宿疾。于是，蒙山茶远近驰名。后来，因其品质优异，被列为向皇帝进贡的贡茶，专门建立了御茶园。据说，采摘仙茶仪式隆重。“年年叶共周大转”，每年只采三百六十片芽叶，先在新釜中翻炒，后经炭火焙干，贮存在两个银瓶内，进贡京都，为皇帝祭天祭祖之用。有人称它为“人间第一茶”。“杨子江心水，蒙山顶上茶”，至今仍被人们称为双绝，如今，仙茶虽无从查考，可是石栏仍在，成为历史的佐证。“蒙山有茶，受灵气之精，其茶芳香”。 由此可见，诗人能亲临其境感受、品味蒙茶之灵气，沉浸、陶醉蒙山之仙境，实乃人生一大享受。

6. 2003-10-22 10:22:36黄四孩

   以伤感派著称的悲情诗人沐矶，近日又有新作，并一反往日悲伤气色，一首如歌的《蒙山品茗》，的确让人忘忧。 四月蒙山着绿纱， 阳光雨润嫩黄芽。 一壶香茗享清趣， 竹下临风赏晚霞。 诗人一开始即把人们的视线引向那令人心旷神怡的季节，春风复苏，万物皆醒，而蒙山更是不甘寂寞，早早地穿上了新装，给人以涣然一新的感觉，紧接着“阳光”一句又轻畅明快地道出了一幅雨露滋润禾苗壮的喜人画面，而蒙山茗叶的成长过程也暗含其中。这对深居闹市的人们谁不垂涎呢？因此“一壶香茗享清趣”一句也就不言而喻了。诗的最后一句，更是让人留连忘返、羡慕不已，几位好友相得一聚，在竹林下品着蒙山茗茶，和着细细春风，欣赏着晚霞为我们绘制的一幅幅似人似物的美景，真是美极了，美不胜收。 另外，《蒙山品茗》似有一种让人远离喧嚣、寻求清静之感，又似有消磨意志之功，不一而足，也许纯属庸人自扰，画蛇添足，如违诗人美意，还望海涵，并不吝赐教。

7. 2003-10-28 02:22:50小声

   和沐矶先生 四月忽现着婚纱， 香雪肌肤嫩黄丫。 但愿一梦不醒来， 同窗共枕赏晚霞。

8. 2003-11-02 10:48:34影

   作者这首七绝，一洗昔日诗词创作中常有的哀婉情调，给读者展示了一幅清新闲适的画卷，由读者慢慢展开。那如诗般的蒙山美景，飘然走进读者的眼帘。蒙山是那样幽雅别致，和谐神秘，翠绿如茶。让读者久久停留在诗的意境里，恍惚如梦游蒙山。 蒙山那神秘美景和它独到的茶文化以及依山而起的休闲胜地，被作者巧妙结合于四句诗里，于是我们更爱这首诗，更想去那蒙山看过明白。 首句“四月蒙山着绿纱，阳光雨润嫩黄芽。”四月的蒙山溪水清清，远处高山、近处矮山，似隐似显山水相连，云雾缭绕，阳光四射，满山茶树。作者立于这人间仙景，远眺云雾里隐约可见的错落有致的山，听那山间清脆的小溪声，眼前装满仙山云雾阳光润育出的蒙山珍品茶，不觉感慨万分。作者一个“四月”一个“蒙山”一个妙词“着”再加一个有梦幻色彩的词“绿纱”，便把蒙山独到之处即山中一景一茶融汇在先生游览美景的感悟中，自成诗句“四月蒙山着绿纱，阳光雨润嫩黄芽。”于是，妙景妙诗存于先生的感受中，放在作者的向往里。 一阵春风吹来，清茶的清香扑面而来，那依沟依溪而建的休闲品茶之地，让作者驻足而望，可那自然的竹林偏又能临高眺望蒙山黄昏的景致，于是诗人般气质的先生索性“一壶香茗享清趣，竹下临风赏晚霞”一壶名茶，就是一种文化，一个情调。先生一支香烟，悠闲坐于山中竹林，观蒙山黄昏。人和景，景和物，让作者舒适沉醉。一种似有所思，又无所思，飘然若仙的感觉油然而生。读者也无端产生一种想去蒙山的冲动。动词“享”“临”“赏”，和名词“清趣”“晚霞”巧妙结合，把一种渴望，一种赞美，一种情趣，一节感受完完全全融进先生这四句诗句里。 春风荡漾的蒙山世界，洗去了先生的疲惫，让先生在赏晚霞、品名茶之时，提笔欣然作诗一首，自然回味无穷，妙哉妙哉。 其实，蒙山和蒙山茶早已名扬四海，蒙山茶和蒙山茶的文化将和世界文化接轨，这必将让蒙山走得更远，蒙山文化将唱响世界。先生的诗，更勾起我们去蒙山旅游的兴趣，我们将带着先生诗，去感悟一种茶和山结合的文化。 也去“一壶香茗享清趣，竹下临风赏晚霞”吧。

9. 2003-11-05 04:21:17叹悠

   《蒙山品茗》绝句浅析 作者：叹悠 近日同学H找我一聚时谈起我们的同学沐矶先生，自然而然地谈到了诗词，原因不言自明，他是在从政的天空中升起的一颗璀璨耀眼的诗坛新星。深及其新作《蒙山品茗》，H从包中拿出作品说：“昨日我为这首七绝作评，你看看”。拜读中H接着问：“你没评一评？”我读毕后说：“这首诗写的精妙绝伦，看后一直没有枉加评论，我认为任何评述或释义都显得苍白无力，看了你的作品更自愧佛如”。“写写是个乐趣，又不是创作”。我沉思片刻后说：“行，试试我的拙笔，但只能叫浅析”。 沐矶诗曰： 四月蒙山着绿纱， 阳光雨润嫩黄芽。 一壶香茗享清趣， 竹下临风赏晚霞。 “四月蒙山着绿纱， 阳光雨润嫩黄芽。”这两句的写实，立刻唤起了人们对春天美景的无限遐想。春天的阳光暖烘烘、红艳艳，多么惹人喜爱。雨后初晴，伴着和煦的春风，诗人来到了蒙山，为了不打搅这里的美景，作者好象诗人曹植梦见美丽的洛神一样，以惊人的妙笔用了“着”和“纱”两个字，而不是“披”和“装”，显然是“着”比“披”要轻，“纱”比“装”要细。如同徐志摩《再别康桥》诗中写道：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩”。表明诗人的亲近和柔和，把对这里的印象和陶醉心理表达的十分真切。这里没有描写湖光山色、鸟语花香，却已使人感到花光照眼，美不胜收。读到此，已经让你如痴如醉，心驰神往了，然而诗人却没有善罢甘休，仿佛要带你去梦萦魂牵、心驰神往的人间仙境。接下来的“一壶香茗享清趣，竹下临风赏晚霞。”更是把欢乐的激情推向了高潮，不仅直抒了诗人热爱自然、热爱生活的胸臆，而且烘染出蒙山晚霞的壮美，艳冶极矣。如同“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一样绝妙。一个“享”字越发不可收拾，令人赏心悦目，留连往返，恐是无人再能评的下去，这种感受是只可意会不可言传，哪怕诗人自己也只能享受，语言表达只是其尾数，点睛的神来之笔，把读者带入了妩媚动人的仙境。 我读毕这首绝句后感到余韵悠然，情味无穷，思想到诗人用变幻之笔描写蒙山之美，以饮茶吟诗作为高雅情趣，含在诗外的意境更是无法言表，在沐矶的诗词中是鲜见的。

10. 2008-07-15 12:14:14任我行

    好诗,不过可惜因为今年春寒的原故,黄芽的产量实在是少之又少,作者还能喝到黄芽,茶缘不浅.我倒是独爱甘露的鲜美.下次作者试试甘露,看看蒙顶甘露能否让作者又出一新作

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